[转帖]《诗经》——氓

东海龙王

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

东海龙王

转这个东西 是因为 我们古老的祖宗
写的东西确实很好 很好
我们真的很应该仔细去品尝
我真的是很喜欢
以后有机会 希望能看到更多的这样的东西
我们古老的文明不会被遗忘
我觉得都不能删却一字了
很经典啊
希望大家能够喜欢
《氓》浅析　  
　　一 情节和主题
　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。全诗分六章，每章十句(十个分句，可分成五个复句)。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
　　第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
　　作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
　　诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
　　二　回忆和对比
　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也!”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
　　三　内容理解与艺术分析：
　　① 诗歌常选择典型的情节来烘托具体的气氛和情调，诗作《氓》中分别选取了哪些典型情节，表现了怎样的情感特征？
　　② 典型情节：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”→“乘彼垝垣，以望复关”→“自我徂尔，三岁食贫”→“言既遂矣，至于暴矣”→“反是不思，亦已焉哉！”
情感特征：所遇非人的悲愤与义无反顾的决绝。
　　四 《静女》和《氓》均是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
　　“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我於城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是“自由恋爱”了。《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有不同。在不同的社会、不同的阶层又不同的恋爱观。
　　《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解：
　　 ⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。
　　⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。
　　⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。
　　⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。” 年老色衰，引起“士”的变心。
答案可能是多种多样的，但其中第⑴⑵中较为准确深刻。《静女》中的“士”可推测为田者，《氓》中的“士”可推测为商人，这就为思维提供了根据。
　　五 诗歌运用形象思维，常常调动多种艺术手法来塑造形象，在《诗经》中“赋”、“比”、“兴” 是三种常见的手法，请你结合诗作《氓》作具体分析。
　　⑴“赋”的表现手法：“赋”即“铺”，是陈述铺叙的意思。如《卫风·氓》叙述古代一个女子从恋爱——婚变——决绝的过程；
　　“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
　　“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”——《静女》这一句也是用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声!
　　⑵“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。
　　“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时。
　　“桑之落矣，其黄而陨”——以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。另一说，喻男子情意的衰落。
　　“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”——桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!
　　⑶“兴”的表现手法：“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。有些情感如果直言表达，容易穷尽。把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。比如，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（《诗经·小雅·采薇》），如果舍去景物，不过是说“去时是春天，回来是冬天”，还有什么意味呢？
　　那么，“兴”与诗歌的正意之间是什么关系呢？主要有三种：①直接相关；②在相关与不相关之间，有某种情调上的联系；③毫不相关，只是从韵脚上引出下文。
　　相关的，如“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（《周南·桃夭》）。以繁茂桃花兴起女子出嫁，美艳的桃花很容易和美艳的女子联系在一起，这在情调上有共同的地方。而桃花结子又与后代繁盛之间有象征作用。“兴”与正意之间关系于此不难看出。
　　相关与不相关之间的，如“毖彼泉水，亦流其淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋”（《邶风·泉水》）。这首诗写的是一贵族女子与其他女子商量，想回到娘家卫国去看看。泉水流进淇水与远嫁想回娘家似乎存在着某种联系，而这种联系则较为隐晦曲折。
　　完全不相关的。如“扬之水，不流束薪，彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉”（《王风·扬之水》）。这是一首征人眷怀故乡、思念家室的诗。激扬的河水，连一捆很轻的柴薪也漂不走，与思念家人不知何年何月才能回故乡有什么联系呢？这就很难说了。只能理解为因景起兴，从韵脚引出下文。这种情形，就是在后代民谣中也并不少见，如“麻尾鹊（灰喜鹊），尾巴长，娶了媳妇忘了娘”，这首民谣是讽不孝的。而“麻尾鹊，尾巴长”与“娶了媳妇忘了娘”之间，恐怕也不存在什么内在联系。
　　再有，就是人们一般总把“比兴”连说并用。这是由于“比”与“兴”往往难以区别。不过，“兴”的使用多在篇、章之首，“比”无此限制；“比”，常常限于具体和局部，“兴”则一般贯穿全篇；而有的“兴”，则与正文之间根本没什么内在联系。
　　《氓》中的第3、4两章——这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(朱熹《诗集传》)。在这里，女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉! 这是比兴结合的例子。
　　④《卫风·氓》中的“我”是在回忆中叙事，抒情的，在回忆中主要运用对比手法。
　　⑴婚前婚后对比。
　　婚前：“总角之宴，言笑晏晏”。
　　婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
　　⑵爱与婚后的思想变化的对比。
　　恋爱前：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”。
　　婚后：“静言思之，躬自悼矣”，“于嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可说也”。
　　⑶“氓”婚前婚后的态度的对比。
　　婚前：“氓之蚩蚩”，“来即我谋”，“信誓旦旦”。
　　婚后：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”。
　
　　结构图：
　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 　　
　　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
　　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

kissinger

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如烟似尘

诗经我读得少，不过这首却是很熟悉的，是大学语文的必学课文吧。正如你所说，这首诗即使是拿到现在来看也是很有现实意义的。

以东顶西

小龙 这可是谴责变心男人的哦：）
恩，也好，贴出来让男生看看！呵呵：）
这篇《氓》 考中文时大都会成为必考题的，当时我也挺喜欢的，背得很努力的。
不过《溱洧》这篇更有意思，它可能是最早出现的关于女孩子追男孩子的记载了。你看：女曰：“观乎？”（姑娘们说：“去看看吧？”）士曰：“即且。”（小伙子说：“我已经去游玩过了”）“且往观乎，洧之外，洵圩且乐。”（姑娘说：”再去玩玩吧，洧水对岸那一边，实在开阔有趣好寻欢。”呵呵，是不是很有趣呢？

东海龙王

呵呵 想不到 论坛上还是有人要看诗经的
真好！
氓在诗经当中还是很经典的的
姐姐说的那篇我没有读过啊
是否能贴 出来给我看看哦！
写女孩子的心思 我可是很感兴趣的哦

以东顶西

《溱洧》是《诗经》“国风”中的“郑风卷”，小龙先找找看，现在太晚了，顶姐姐明天再把完整的诗歌和解释贴出来，好不好：）

以东顶西

                        溱 洧  
     溱与洧，方涣涣兮。
     士与女，方秉蕑兮。
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
　　洧之外，洵訏且乐。
　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
　　洧之外，洵訏且乐。
　　维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

　　注释:
　　青年男女春游之乐。
　　溱（音针）、洧（音伟）：河名。涣涣：春水盛貌。秉：执。蕑（音坚）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。
　　訏（音虚）：大。
　　芍药：一说与今之芍药不同，一种香草。
　　浏（音刘）：水深而清。殷：众多。

东海龙王

谢谢姐姐 帖子已阅
明天就是教师节了
姐姐 有致 KK 节日快乐！